该书共分四个部分，以欧阳真实佛论与虚妄佛说，探解具有普遍正当性佛理模式的思路为主线，试图阐明，欧阳一生佛学研究及佛理创造的核心思想。该书内容全面，观点新颖，具有一定的科学性、理论性及指导性，为供佛学研究者阅读参考。

明清之际思想家王夫之，湖南衡阳人，晚年居衡阳石船山，世称船山先生。船山先生学识极为渊博，不但精于儒释道及经学史学，而且对天文、历法、地理、数学均有研究，堪称集中国传统文化之大成，谭嗣同称他为五百年来真通天人之故的唯一人。 中国传统文化离不开儒释道三家，这三家经过长期论战，相互影响，相互渗透，相互融合，你中有我，我中有你，中国古代知识分子，没有不受这三家文化影响的，这在王船山身上，反映得尤为明显，他是三家文化融合过程中极具特色的代表人物之一。他秉承儒家正统，既学习佛道，又排斥佛道，其研习佛道之深，与其抨击佛道之厉，相反相成，相映成趣，彰显了其为学能人能出，出入自在，唯我所用的大家风范。 本书主要介绍王船山的佛学思想（其道学思想将另文刊出），重点是其法相唯识学专著《相宗络索》。该书在唯识学上标新立异，有“唯识秘密法”之说：读者通过本书不但可以深刻了解中国...(展开全部)

《欧阳竟无内外学》是中国近代佛学家欧阳竟无的论著，是研究中国现代佛学思想史和哲学史的重要资料。欧阳竟无早年讲法相唯识等佛学，晚年兼讲儒学。以佛学为内学，把一切非佛学归之为外学。他认为内学重个人内心的修炼和解脱，外学以世俗事实作论证。据其手订目录，《竟无内外学》共为26种：《内院院训释》《大般若经叙》《瑜伽师地论叙》《大涅槃经叙》《俱舍论叙》《藏要经叙》《藏要论叙》《法相诸论叙》《五分般若读》《心经读》《唯识抉择谈》《唯识研究次第》《内学杂著》《中庸传》《孔学杂著》《诗文》《心品》《楞伽疏决》《解节经真谛义》《在家必读内典》《经论断章读》《四书读》《论孟课》《毛诗课》《词品甲》《词品乙》，约30卷，由支那内学院蜀院刊行。

深夜，渔夫从梦中醒来，看向窗外，大雨拍打在窗户上的响声把他吵醒，他撇了撇嘴就起身前往卫生间。 第二天早上妻子醒来，看向窗外，阳光明媚，花草上没有一滴露水，旁边的丈夫已经醒来了？以前不都是中午才醒的嘛？ 她走遍了整个家，去了他建的小码头，旁边...

深夜，渔夫从梦中醒来，看向窗外，大雨拍打在窗户上的响声把他吵醒，他撇了撇嘴就起身前往卫生间。 第二天早上妻子醒来，看向窗外，阳光明媚，花草上没有一滴露水，旁边的丈夫已经醒来了？以前不都是中午才醒的嘛？ 她走遍了整个家，去了他建的小码头，旁边...

1922年7月，欧阳竟无创办“支那内学院”，9月开始特地做的“《成唯识论》之八段十义”系列讲座，学人毕至，群情踊跃，激动一时，本讲座乃民国文化学术中的一大事件。参与此讲座有吕澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、汤用彤、邱晞明、聂耦庚、蒙文通、李石岑、景昌极、缪凤林等，时在南京讲学的梁启超在百忙中也来听讲两旬。 《唯识讲义》三卷，大陆此后一直没出版整理本，台湾佛教出版社和香港慈氏学会分别在1978年、2013年出版繁体竖排整理本。这三个版本有一个版面上的共同问题值得指出，书后每一条笔记与讲稿内容的对应关系，都是以讲稿部分“第几页第几行”来建立的，如此在读讲稿时不知该处有笔记，在读笔记时查找对应的讲稿内容也颇不方便。今后大陆如出新的整理本，可以采用类似“文后注”的形式，在讲稿部分用角标更直观地建立与笔记的对应关系。

这篇故事主要讲述了男主角刘沉默与女主角云儿、晴儿之间的情感纠葛。 刘沉默在公园中被云儿和晴儿的笑声吸引，三人由此相识。之后他们一起在咖啡店聊天，在图书馆看书，相处过程中逐渐熟悉起来。随着时间推移，刘沉默发现自己对云儿和晴儿都有着不一样的...

简介：在古代之中，两男子互相生情绪很是罕见。尤其是在一位君主一位亡国太子之间。“你这么关心羽国余孽，你就不怕朝廷上的人说？还有，千墨……我是羽国太子，你这般对我，我对你来说算什么？是亡国太子？还是……你的玩物？”珺无恙一句一顿的对着千墨说道。“阿恙，你变了。”千墨声音颤抖的说。“我们之间不可能了，千墨，放过我，也放过你自己吧。”珺无恙拿着千墨的剑抵住自己的脖子威胁着千墨，语气绝望的说道……“阿恙，把剑放下，好吗，孤答应你，你放下。”千墨恳求道。“千墨，若有来生，我不想再是太子了，我只想是一名布衣……”珺无恙语气绝望的说着。然而，这对于千墨来说只是一场梦，可这真是一场梦吗？枕边人不就好好的站在自己眼前吗？真真假假，难以分辨，真假难辨

简介：原创作品如有雷同纯属巧合